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釋迦牟尼佛
西元前五六五年四月八日誕生，降生於古印度的迦毗羅衛城，父親為淨飯大王、母親為摩耶夫人，太子姓釋迦，本名悉達多，成道後稱為牟尼。為佛教創始人，尊稱為釋迦牟尼。釋迦是部落的名稱，翻譯作〝能仁〞，意思是可以利益三界，度脫眾生，即為利他覺他之意。牟尼是尊稱，翻譯作寂寞，意思是寂照智明，默契真理，即為智行自覺之意，釋迦牟尼便是自覺覺他、覺行圓滿的意思。簡稱佛陀。十六歲娶妻耶輸陀羅，育一子羅侯羅（也是佛陀的弟子，為密行第一，乘願而來，輔佐佛陀教化）。佛陀本為太子，由於在偶然機會中遇見一個病人、一個老人和一個死人，心靈深受震撼，發現人不論怎麼有錢有勢，還是會老、會病、會死，深感生老病死無常之苦，遂有捨俗出家求解脫的決心。 |
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二十九歲時，有一天深夜潛出宮殿，四處探訪名師，並在苦行林中修苦行，結果六年間皆無所獲，發現這些禪定、苦行對於解脫生、老、病、死並沒什麼幫助。乃調整修行的方法，走到尼連禪河沐浴，得牧羊女供養乳糜，然後走到菩提伽耶菩提樹下端身正念，誓願說：「我今若不證無上大菩提，寧可碎是身，終不起此座。」經過四十九天，經過重重的魔考，超人間恐怖和艷麗的種種境界，降伏魔羅的試煉和最後的煩障，示現種種美妙境界。在十二月八日黎明目睹明星而開悟，終於大徹大悟，得成無上正等正覺佛果，被尊為佛陀。世尊不只是自己透徹了解宇宙的真理、物理與眾生的心理、生理，更以這些真理教育他人，一直到今日仍然綿延不絕。佛陀成佛後，往後說法四十五年，度人無數、應機施教、應緣施法、因應個人根機施予教育。於八十歲示現涅槃。鹿野苑為初轉法輪地，以「四聖諦」的義理度化五比丘。此後組織僧團、成立精舍，遊化印度四十五年，上至王侯貴族、下至乞丐貧女莫不攝受，打破了印度不平等的「種姓制度」，可謂是社會改革家。八十歲那年的二月十五日，在拘尸那羅般涅槃，遺蛻火化後舍利子分八份，由各國建塔奉祀。人生因造作諸惡業，所以不能超脫出欲界、色界、無色界，在三界中生死輪迴不已。四聖諦（苦、集、滅、道）即四種真理，苦和集說明生命的流轉，滅和道說明生命的還滅。 |
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普賢菩薩
梵文音譯：三曼多跋陀羅或譯普賢、遍吉。普賢表行願，象徵佛陀理德、行德的菩薩。普賢菩薩過去早已成佛，為了輔佐釋迦牟尼佛教化眾生，倒駕慈航，示現菩薩，其塑像多以騎六牙白象，代表佛法的大悲力，為佛陀釋迦牟尼佛的右脅侍。
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文殊菩薩
又稱曼殊室利譯為妙德或妙吉祥。文殊菩薩早已成佛，按之本因他過去曾對寶藏佛發宏誓願，蒙佛授記，字曰文殊；若論本果，則為過去龍種上佛，過去為七佛之師，證得一切佛智，德行深妙，不可思議，所以稱為妙德。文殊菩薩降生時，世界有十種祥瑞，勝福不可思議，故稱為妙吉祥。為了輔佐釋迦牟尼佛教化眾生，倒駕慈航，示現菩薩。文殊繼承佛法，紹隆佛種，輔佛行化，就如同子繼父業一樣，故又稱為法王子。文殊菩薩頭上有五個髮髻，表大日五智。手中執劍，表以智慧斬一切惡法。又常坐在獅子背上，表智慧勇猛如獅，以智慧降伏一切煩惱獸。在眾菩薩中，功德智慧推為第一。為佛陀釋迦牟尼佛的左脅侍。 |
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