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至聖先師孔子
西元前五五一年農曆八月二十七日誕生。孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋時魯國鄒邑平鄉人(今山東省曲阜縣)人。享年七十三歲。孔子的祖先，是殷商後代宋國微子之後，至孔父嘉始別為公族，而姓孔氏。他的父親叔梁紇做過魯國大夫，身材魁偉，勇略過人。母親顏式徵在。孔子三歲喪父，十五歲時立志於學，決心成為一個力學濟世的人。學不厭、教不倦是孔子成為「至聖先師」的基本治學態度。他主張「有教無類」，祇要一心向學，皆是來者不拒。以詩、書、禮、樂、射、御、文、行、忠、信等，實施文武合一，術德兼修的教育方針，其弟子多至三千人，其中身通六藝者即有七十二人。所以幾千年來孔子的思想，支配著整個中國社會，他是中國人心目中的典型－萬世師表。孔子的中心思想是「仁」。 |
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仁是人生修養的最高境界，也是道德的準繩，認為人人相愛。也就是曾子所說的「忠恕」之道。而明道就是行仁，對父母為孝，對兄長為悌，對友人為信，對國家為忠，仁可說是「統攝諸德，完成人格」的總稱。孔子一生之唯一目的即在於「仁」之實踐與力行。志切行道以救時弊，希望時君能行其道，然終不得行其志。晚年回歸魯國，整理古代文獻；刪《詩書》，定《禮樂》，贊《周易》，修《春秋》。其影響最大者，為作《春秋》，由於史筆嚴峻，正直無私，而為亂臣賊子所懼。生平學說，見於《論語》、《孝經》、《大學》和《中庸》諸書。孔子歿，其弟子分散各國遊說諸侯，宣揚孔子學說，至戰國時代，孟子更加發揚光大，奠定儒家學說的理論基礎，也樹立了中華王道文化萬世不易的堅實根基。自西漢武帝罷黷百家，尊孔重儒，以迄今日，二千餘年間，大都確信孔子之道是撥亂反正，安邦治國的良策。所以中華民國政府特規定每年九月二十八日孔子誕辰為全國教師節，以表示尊崇孔子之至意。孔子學說博大精深，在國外亦有深遠的影響，如日本、韓國、越南等國均享有崇高的地位。在西方，對於十八世紀啟蒙運動及近代民主亦有顯著的影響。而目前世局動亂，人慾橫流之際，孔子的王道文化、仁愛思想，實為救世的寶典。孔子不僅為中國人的「萬世師表」，亦終將成為世界人類的師表。 |
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宗聖曾夫子
曾參，字子輿春秋魯國人孔子弟子，天性至孝，雖資質不很聰慧，但能領悟孔子的一貫道理，傳述孔子忠恕之道，以教授子思。每日三省其身，《大學》與《孝經》為孔子口述，由曾子筆述成書。 |
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述聖子思夫子
孔伋，字子思，孔子之孫，為曾參弟子， 獨能傳授孔門心法，作《中庸》，仍儒家人生哲學的名著，論心性多精語，宋明理學家奉為圭臬。子思家貧，他釋富貴的真義：不取於人謂之富，不辱於人謂之貴，不取不辱可以算是富貴。 |
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亞聖孟夫子
孟軻，戰國鄒人，因孟母三遷，改善學習環境，而能成大器。以孔伋為師，《孟子》是其弟子記其言行之書，主張性善，重仁義輕功利，民為貴社稷次之君為輕的民主政治。將儒家宣揚光大，後世以孔孟並稱，尊他為亞聖。 |
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復聖顏夫子
顏回，字子淵，春秋魯國人，為孔子弟子，敏而好學聞一知十，不遷怒不貳過，簞食瓢飲，安貧樂道，怡然自得。克己復禮為仁，四配之首。他是孔子最得意的弟子，享年三十二歲，孔子為他的早逝而哭說：「天喪予，天喪予！」 |
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文昌帝君
農歷二月初三，是文昌帝君的誕辰。姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟，成為「梓潼神」，主掌科場命運及士子的功名利祿。至元敕封為
"輔元開化文昌司祿宏仁帝君"，簡稱"文昌帝君"。為五文昌之一，玉皇大帝受封他掌管文昌府和人間祿籍。五文昌即梓潼帝君、文魁夫子、朱衣星君、孚佑帝君和關聖帝君的合稱。 |
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